【以言取人】【以貌取人】

  “以言取人”与“以貌取人”的区别是什么？

  答：这两个词语均出自《史记·仲尼弟子列传》：“澹（tán）台灭明，武城人，字子羽。少孔子三十九岁。状貌甚恶。欲事孔子，孔子以为材薄。既已受业，退而修行，行不由径，非公事不见卿大夫……孔子闻之，曰‘吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。’”

  这段话说的是澹台子羽，长得很丑。他想作孔子的学生。起初孔子因为子羽长得丑陋，一度认为子羽的资质差而不想收他为学生。后来收子羽作学生了。子羽向孔子学习之后，非常注重修养自己的品德，从来不做邪门歪道的事，不是为公事从来不去见公卿大夫。后来到南江游学，名声很好，得到了诸侯的赞誉。孔子听说了子羽的情况之后，自责地说：“我用人的口齿衡量人，差一点儿在宰予身上犯错误；我用人的长相衡量人，差一点儿在子羽身上犯错误。”

  后来“以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽”就成了劝人“不要以言取人、以貌取人”的话，也用这两句话或一句话批评“以言取人”或“以貌取人”的人。

  宰予也是孔子的学生。宰予这个人“利口辩辞（能言善辩）”，孔子不欣赏这种人。“以言取人”与“以貌取人”的区别就在“言”“貌”之不同上，意思见译文。

  此外关于“以貌取人，失之子羽”还有两点应该说明：一、有一说认为此语实出自《韩非子·显学篇》，是太史公引来证明“以貌取人”是不好的。二、此语的今译应为∶若以貌论人，则子羽就成了被人厌恶的人了。