常见词语错误辨析
有些文章，没有或很少有错别字，但还是有毛病，其中不少是词语错误。举几个从报刊上摘下来的实例：
比这更等而下之的则是伪书，因创意乏力而挂羊头卖狗肉、生造图书的经典性和美誉度甚至枉顾版权盗印盗编，这可以说是正规的出版从业者品德、行为向盗版黑市的过渡，是中国出版界创造力的大溃败。（《树立出版生态观》）
我们检查一下，有没有错别字？没有。有没有毛病？有。毛病出在错用一个词：枉顾。枉，弯曲或歪斜，比喻错误或偏差。如“矫枉过正”“枉法”。“枉顾”是敬辞，用于称贵客来访。例如“承蒙枉顾”。“枉顾版权盗印盗编”显然不通。可以改为“罔顾”，“罔顾”即“不顾”。或者索性改为“不顾”。
铁肩担道义，棘手做文章，是国人评价学界精英的基本稟赋，说白了也就是道德文章四字。（《中国学术思想史朴学思潮》）
有没有错别字？没有。有没有毛病？有。毛病也出在错用一个词：棘手。“棘手”应作“辣手”。“铁肩担道义，辣手著文章。”是明代杨继盛写的一副对联。“辣手”指老手、能手。清郑板桥《与丹翁书》：“千古好文章，只是即景即情，得事得理，固不必引经断律，称为辣手也。”“棘手”的含义是“难办”，形容事情难办，如同荆棘刺手。李大钊将这副对联改为“铁肩担道义，妙手著文章”。妙手：技艺高超的人。“妙手”和“辣手”含义接近，但也有细微的差别。人们形容高超医术用“妙乎回春”，不能用“辣手回春”。“辣手”还有另一含义：手段厉害或毒辣。
而他疲倦地回到家中也就像从充满恶臭气的井底的死亡线上挣扎回来一般，当然在他到达那绝望的危险边缘之前，他早已失去了卓越的勾通的能力。（《隐君子的自白》）
有没有错别字？没有。有没有毛病？有。毛病还是出在用词上，错用了“勾通”。“勾通”的含义是“暗中串通，勾结”。显然这不是作者想要表达的意思。“勾通”应改为“沟通”。“沟通”的本义是“使两方能连通”，如“沟通南北的长江大桥”“沟通中西文化”。也指人际的交流。“隐君子”失去的正是跟别人交流的能力。
词语错用在出版物里也是多发性错误，主要表现有四：一、不明词义误用词语；
二、褒贬错位；
三、成语、惯用语错用；
四、义近词混淆错用。
下面列举常见错用的典型词语，分别进行辨析。
一、不明词义误用词语
现代汉语中的词语，各有特定的含义或引申特指义，仅按字面意义去理解往往会误解词义，从而造成错用词语。
例如：
⑴那是一个寒风料峭的冬日，我们身上穿着大衣，还是冷得瑟瑟发抖。
错用“料峭”。
“料峭”是形容“微寒”的，通常用于形容初春乍暖还寒，唐·陆龟蒙《京口》诗：“东风料峭客帆远，落叶夕阳天际明。”不能用来形容隆冬寒风。
(2)晚风徐徐，城市的阑珊灯火尽收眼底。
DKNY秋冬系列自纽约的阑珊灯火中汲取设计灵感，喧嚣的街道、迷幻的灯影、闪耀的霓虹混杂着城市的激情，弥漫整个夜空。
错用“阑珊”。
阑珊，用作动词表示将尽、衰落，如“春意阑珊”、“意兴阑珊”。用作形容词表示暗淡、零落，灯火阑珊即灯光暗淡。唐诗有“南斗阑珊北斗稀”的名句，宋词有“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的名句。两句中的“阑跚”都是“暗淡”的意思。城市入夜的万家灯火，璀璨亮丽，不能用“阑珊”来形容。
(3) 综观2006年，令国人谈之色变的中国公民喋血国外的事件数量下降。
某报标题：伊逊尼派亲美领袖喋血街头
错用“喋血”。
“喋血”本作“蹀血”。蹀，本义“顿足”，引申为“践踏”。“蹀血”含义是：杀人很多，血流遍地，以致踏血而行。通常用于形容大屠杀或尸陈遍野的战场，用来形容一两个人被杀是不妥的。
(4)这种既要防通胀又要防衰退的困境，使我们想到一个相对遥远的词汇：“滞胀”。
这时便想起一个词汇：行云流水。这是一种难以言喻的境界……
市长在23分钟的发言中25次使用“创新”这个词汇。
错用“词汇”。
近一两年来，“词汇”这个词经常见诸报端，但十有八九是用错了的。原因是：把词、词组、词汇三个词混淆了。
词、词组、词汇这三个词含义不同。
词：语言里最小的、可以自由运用的单位。
词组：两个或更多的词的组合，又称“短语”。词和词组统称词语。
词汇：又称语汇，一种语言或特定范围里所使用的词的总汇。如“汉语词汇”、“英语词汇”、“科技词汇”。也指一个人或一部著作所使用的词的总汇，如“鲁迅的词汇”、“红楼梦的词汇”。
上面三个例句中的“词汇”都用错了。“滞胀”“创新”是词，“行云流水”是短语。
⑸即将参加首届人体艺术模特比赛总比赛的十几名靓女们，脱去衣服用泉水沐浴净身。
错用“净身”。
“净身”不是洗澡，而是古代的“宫刑”，即阉割男子使之丧失生殖能力。古代皇宫里的太监，就是经过“净身”的男子。
(6)“经过选择，66名正值豆蔻年华的女孩子踏进北京人民警察学院的大门，成了名副其实的警花。这些女孩子平均年龄只有22岁，平均身高1.69米。。”
央视节目《幸运52》某期出了一道题目：
“请问，豆蔻年华是指多大年纪的少男少女？”
错用“豆蔻年华”。
“豆蔻年华”语出杜牧七言绝句《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”杜牧这首诗是赠给一位十三岁多一点儿的雏妓的，用“二月初”的豆蔻花形容她。豆蔻春末开花，“二月初”刚刚含苞。“豆蔻年华”只能比喻十三四岁的少女，用来比喻平均年龄22岁的警花显然不合适，用来比喻“少男”就更离谱了。。
(7)时装展览会上的一种女装款式，深得观众青睐，姑娘们参观后纷纷效尤。
错用“效尤”。
尤字的含义有四：特异的，突出的(“尤物”)；更(“尤其”)；怨恨(“怨天尤人”)；过失，做坏事。“效尤”的“尤”用的是第四义：做坏事。“效尤”的含义是“学做坏事”，姑娘们效仿缝制她们喜爱的服装款式，当然不是“学做坏事”。
⑻两行热泪喷薄而出。
错用“喷薄”。
喷：(液体、气体、粉末等)受压力而射出。薄是个多义字，有“草丛生”、“不厚”、“稀淡”、“贫瘠”、“品行不好”、“减少”等义。在“喷薄”一词中作“迫近”讲，喷与薄合成“喷薄”，形容水流“汹涌”或朝阳“跃出”的气势。如，唐沈佺期诗：“流水无昼夜，喷薄龙门中。”毛泽东《星星之火，可以燎原》：“它是立于高山之颠远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日。”用来形容泪水夺眶而出显然不合适。
(9)在扑灭森林大火战斗中，解放军战士又一次首当其冲。
农民赖泽民首当其冲，办了全省第一家私营缫丝厂。
错用“首当其冲”。
冲：冲要。首当其冲：处在冲要位置，最先受到攻击或遭遇灾难。《清史稿》：“欧舰东来，粤东首当其冲。” “首当其冲”不是“冲在前面”或“敢为人先”。
⑽希拉穆仁草原的最深处至今以致永远存留着我们的孤独的青春和嘈杂的脚印。
错用“以致”和“嘈杂”。
“以致”表示的是下文由上述原因所形成的结果，即表示上半句与下半句是一种直接的因果关系。用在此处显然不妥，应该改为“以至”。“以至”表示在时间、数量、程度、范围上的延伸。“嘈杂”的含义是“喧闹”，通常形容声音杂乱，不能形容脚印。可以改为“杂乱”。
二、褒贬错位
汉语的词义除理性义外，还有附属的色彩义，色彩义之一是感情色彩。有些词表明说话人对有关事物的赞许、褒扬或厌恶、贬斥的感情，前者称作“褒义词”，后者称作“贬义词”。褒贬错位，是说由于用词错乱了，造成欲褒实贬或欲贬实褒与说话人意愿相反的效果。在出版物上，褒贬错位也是很常见错误。例如：
⑴京城某报一篇提倡创新的文章的标题：
要当始作俑者
京城某报一篇文章，说是1997年中国美院雕塑系主任率先租用798工厂闲置车间，随后艺术家成批进驻798，从而形成今日之艺术中心。用了这样的标题：
始作俑者引领艺术家扎堆798
贬义词误作褒义词。
“始作俑者”出自《孟子·梁惠王上》。孟子同梁惠王讨论王道，孟子说：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。”孟子接着说：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎。’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。”孟子的观点很鲜明：孔子当年反对用俑殉葬，只是因为俑像人，就恶其不仁，何况置民饥而死于不顾。后世把“始作俑者”作为成语，比喻某项坏事的开例者或恶劣风气的倡导人。不能用来比喻创新、比喻率先。
(2)某报不满中国女足连连失败，用标题质问中国女足：差强人意为哪般？(为什么这样差劲？)
褒义词误作贬义词。
“差强人意”出自《后汉书·吴汉传》：“诸将见战阵不利，或多惶惧，失其常度。汉意气自若，方整厉器械，激扬士吏。帝时遣人观大司马何为？还言方修战攻之具，乃叹曰：‘唯吴公差强人意，隐若一敌国矣！’”差强人意，原义“很能振奋人的意志”，含有明显的褒义。后世用作成语，含义为：令人比较满意。差，比较；强，满意。理解为“很差劲”是错误的。
⑶我国著名速滑运动员王濛在短道速滑世界杯赛中夺得三枚金牌，两破世界纪录。某报报道此事时，用了这样的标题：
王濛染指三金两破纪录
贬义词误作褒义词。
“染指”是贬义词，是成语“染指羹鼎”的缩写，语出《左传·宣公四年》：“楚人献鼋于郑灵公。公子宋(子公)与子家将见，子公之食指动，以示家人，曰：‘他日我如此，必尝异味。’及入，宰夫将解鼋。相视而笑，公问之，子家以告。及食大夫鼋，召子公而弗与也。子公怒，染指于鼎，尝之而出。”后世用“染指羹鼎”比喻捞取非分好处。王濛夺得三金，说她“染指”三金显然不当。
⑷某报标题：《清华学子 炙手可热》
王董事长看到沈滔的自荐信很感兴趣，觉得他能够放弃炙手可热的公务员职位，一定是想干出一番事业。
此文先后被多种媒体转载，成为该年度炙手可热的一篇报告文学。
贬义词误作褒义词。
“炙手可热”这句成语，在媒体和出版物中使用频率很高，成了时尚词语，但十有八九用错，误把“炙手可热”比喻优秀、行时、走红、抢手、令人羡慕，完全误解了“炙手可热”的含义。
炙，会意字，上肉下火，含义就是“火上烤肉”。炙手：灼手。“炙手可热”直译是“一碰就烫手”，作为成语比喻权势大气焰盛。“炙手可热”语出杜甫《丽人行》：“炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。”《丽人行》是描写杨国忠兄妹出行的。《旧唐书·杨贵妃传》：“玄宗每年十月，幸华清宫，国忠姊妹五家扈从。每家为一队，着一色衣；五家合队，照映如百花之焕发。”“先时丞相未至，观者犹得近前，乃其既至，则呵禁赫然。”杨家权势之大气焰之盛由此可见一斑。所以，杜甫在诗中用“炙手可热”作比喻，告诫人们远离杨国忠。可见“炙手可热”是贬义词，跟优秀、行时、走红、抢手、令人羡慕不相干。唐代另一位诗人崔颢在诗中指出：“莫言炙手手可热，须臾火尽灰亦灭。”劝诫有权有势者不要倚仗权势，因为权势是暂时，须臾火尽灰亦灭。
(5)他今年获得国家一等奖学金，使同学们侧目相看。
侧目：斜着眼睛看，形容畏惧或愤恨，如：“侧目而视”
“久为世人所侧目”。如果没有畏惧、愤恨等意思而用“侧目”就错了，“获得国家一等奖学金”是一件喜事，为何会引起同学们“侧目”？可以改为“刮目”等。
(6)“几十年如一日，张老师一直沉溺在教学和教研中……”
沉溺：指淹没进水中，如“沉溺于湖底”；也比喻深深陷入某种境地，如“沉溺于声色”。“沉溺”的比喻义含有贬义，上引句作者的本意原是表赞颂的，在却误用贬义词“沉溺”，可改为“潜心”或“沉浸”等。
⑺古往今来，诗人墨客对庐山瀑布的称颂之作连篇累牍。
贬义词误作褒义词。
“连篇”和“累牍”，同义反复，表示用过多篇幅叙述一件事。作为成语，形容冗长烦琐，华而不实，含有明显的贬义。用来形容“称颂之作”显然不合适。
⑻形形色色的黑社会组织像雨后春笋似的冒出来了。
“雨后春笋”含有褒义，通常形容美好的、新的事物，形容它们产生得快而多。比如说“各种各样的志愿者组织像雨后春笋似的出现在神州大地上”。用“雨后春笋”形容黑社会组织，简直是糟蹋了这句成语。
⑼我的母亲勤俭朴素，一直把持着十几口人的家务。
“把持”是贬义词，含义是“独占位置、权利等，不让别人参与”，有霸道的意味。可以改为“操持”，“操持”的含义是“料理，处理”。
⑽“与会者围绕这部著作的神话原型，唐僧师徒取经故事的历史演变，以及其作者、主题、语言等方面，高谈阔论，各抒己见。”
“高谈阔论”指不着边际地大发议论，含有明显的贬义。例如：“高谈阔论者可以口无遮拦，随心所欲地像连珠炮一样说长道短。”把讨论会上“各抒己见”说成是“高谈阔论”是不恰当的。
三、成语、惯用语错用
要判断成语使用正误，必须了解成语的两个特点：结构的定型性；意义的完整性。
结构的定型性，是说成语的结构成分和构成方式比较固定，不可随意拆开或改动。
意义的完整性，是说成语的意义不是其构成成分意义的简单相加，而是经过概括带有比喻和形容的性质，能表现十分丰富的内容，增强语言的表现力。使用错了，就会适得其反。
常见的成语使用错误有如下三种情况：
1.将成语的构成成分拆开
例如将成语“求全责备”拆成“不因求全而责备”。责字的小篆由“朿”和“贝”组合，表示“用木椎刺贝”，会意为“求”；备，有“完全”的含义。“责备”与“求全”是同义词，同义反复，形成成语“求全责备”，意思是“苛求完美”。“责备”的含义后来有发展，被赋予“批评指摘”的新义。把“求全责备”拆成“不因求全而责备”，意思就变成不因为求全而批评指摘，完全改变了成语原意。
2.擅改成语的构成成分
常见将“明日黄花”改作“昨日黄花”原因可能是误解成语里“明日”的含义。“明日黄花”语出苏轼《九日次韵王巩》：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”诗句中的“明日”特指重阳节后，“黄花”即菊花。古代文人讲究重阳赏菊，到了九月初九，便相邀赏菊，认为错过时令就会失去情趣，这就是“明日黄花”的内涵。改成“昨日黄花”就失去了成语原本的意味。
3.望文生义错用成语。
第三种错误最为常见，所以多举几个误用例句。
⑴一部优秀的电视剧能收到万人空巷的效应。
“万人空巷”误用。
苏轼《八月十七日复登望海楼》：“赖有明朝看潮在，万人空巷斗新妆。”巷字古义有二：“里中道”；“住宅”。巷字的语源可以上溯到《论语·雍也》：“在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”陋巷就是简陋的居室。“万人空巷”通常形容有了重大活动，人们都走出家门，家里没有人了。
⑵在七月流火的日子里，工人们踩着滚烫的土地……
“七月流火”误用。
语源：《诗·豳风》：“七月流火，九月授衣。”七月，先秦历法的七月；流，运行；火，大火星。七月流火，描写的是先秦七月的天象：到了七月，大火星便偏西向下运行。此时的华夏大地，已是夏末秋初，暑热尽退，秋凉已至，哪来的“滚烫的土地”？
⑶中央电视台某著名主持人：下面请大家欣赏美轮美奂的芭蕾舞。
“美轮美奂”误用。
由于央视的影响力，“美轮美奂”一时成了时尚成语，媒体和出版物纷纷错用“美轮美奂”形容瓷器、服装、天鹅、自然景物、绘画、表演、故事，形容各种美的事物。例如：“21个聋人表演的美轮美奂的《千手观音》”（形容表演），“九寨沟的湖水美轮美奂”（形容水色），“《牡丹亭》塑造了美轮美奂的杜丽娘”（形容女子美貌），“美轮美奂的爱情”（形容抽象事物）。
语源：《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。’”东汉学者郑玄注云：“心讥其奢也。”“美轮美奂”有两了限制词：轮，奂。即轮美奂美，故又省作“轮奂美”。轮：古代圆形粮仓，形容高大。奂：众多。众多粮仓矗立，高大宏丽，所以说“美轮美奂”。“美轮美奂”只能形容建筑物，不能形容其他事物。
⑷“那林立的奇石，千姿百态，有的像卧虎，有的像奔马，无不惟妙惟肖。”
“舞台上的演员，个个表演得栩栩如生。”
“惟妙惟肖”“栩栩如生”误用。
惟，古汉语助词；妙，好；肖，逼真。“惟妙惟肖”形容描写或模仿得非常好，非常逼真。奇石是天然景物，是自然生成的，不是人工仿造的，不能用“惟妙惟肖”来形容它。
“栩栩如生”作为成语，形容文学作品和绘画、雕塑在描摹、刻画人物形象方面的逼真，人物像活的一样。清代文人吴趼《发财秘诀》：“那小人做得才和枣核一般大，头便像一颗绿豆，手便像两粒芝麻，却做得须眉欲活，栩栩如生。”秦牧《艺海拾贝·虾趣》：“这些画里的虾所以栩栩如生，是由于他深刻观察过真正的虾的生活，笔墨变化、写照传神已经到达了极高境界的缘故。”上述两段引文的“栩栩如生”，前者形容雕刻，后者形容绘画，用得恰到好处。而演员表演，本来就是活人表演，是不能用“栩栩如生”来形容的。把两句中的成语互换，倒是比较合适的：奇石如马似虎可以用“栩栩如生”来形容，演员刻画剧中人物可以用“惟妙惟肖”来形容。
⑸也许有人认为唐代诗人王维除了作诗之外，别无长物，其实，他的画也是作得不错的。
“别无长物”误用。
别无长物：长：多余。长物：多余的东西。别无长物：没有多余的东西。通常用来形容清官的清贫或贫苦人家家徒四壁。
⑹记者赶到他生前工作的单位，耳濡目染了许多平凡而动人的故事。
“耳濡目染”误用。
耳濡目染：由于常见、常听而不知不觉地受到影响，是潜移默化的意思。记者采访短暂的见闻，是不能用“耳濡目染”的。
⑺渐渐地，我在麻将桌前的时间少了，妻子也不再东家进西家出地闲串门了，全家人各行其是，其乐融融。
“各行其是”误用。
各行其是：各自按照自以为对的去做。通常指由多人或多部门组成的集体思想行动不一致。如果一家人“各行其是”，是很难和谐相处而“其乐融融”的。可以改为“各得其所”：每个人或每个事物都得到合适的安顿。
⑻死刑判决事关生杀予夺，不能不慎，也不得不慎。
“生杀予夺”误用。
生，不杀；杀，死刑；予，赏；夺，罚。“生杀予夺”指统治者掌握生杀赏罚大权，也指有权势者掌握任意处置人民生命财产的权力。上述句子讲的是死刑判决，只涉及生杀，不涉及予夺，用在这个句子里不适合。可以改为“生死攸关”。
⑼他又非常谦虚好学，一有机会不耻下问于身边同道师友。
“不耻下问”误用。
“不耻下问”出自《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”这句话是说卫国大夫孔圉(yǔ雨)聪敏而又好学，常向地位、学问都不如自己的人请教，不认为这样“下问”有失体面。“同道师友”，尤其是“师”，不能称作“下” ，向师友请教不能用“下问”。可以改为“虚心请教”。
⑽姐姐性格孤僻，卓尔不群，平时很少参加社会活动。
“卓而不群”误用。
卓尔不群：超群出众。把“卓尔不群”误解为不合群。
四、近义词混淆错用
汉语词汇里，有些由两个字合成的词，含义接近，有些读音还相同，有些甚至被认为是同义词。这类词容易混淆错用。例如：
不肖─不孝 服法─伏法 辩证─辨证
分辩─分辨 利害─厉害 必须─必需
化妆─化装 截止─截至 以至─以致
质疑─置疑 事实─事态 期望─希望
保障─保证 界限─界线 通信─通讯
确当─确切 心情─心绪 暴发─爆发
秩序─次序 位置─地位 交纳─缴纳
毛贼─蟊贼 蒸气─蒸汽 轶事─逸事
价值─价格 大致─大概 反应─反映
汇合─会合 记事─纪事 吸取─汲取
含义─含意 监察─检察 胜地─圣地
布置─部署 目眩─炫目 凄凉─凄切
解密─揭秘 产生─发生 交换─交流
丰富─丰裕 收获─收成 原因─缘由
嘱咐─吩咐 留传─流传 品行─品性
蜕化─退化 振动─震动 包含─色括
推脱─推托 熟悉─熟习 声明─申明
启用─起用 充足─充实 出台─出笼
表扬─表彰 派遣─差遣 谦虚─谦逊
签字─签名 包含─包括 繁荣─繁华
华丽─壮丽 严肃─严谨 严厉─严格
交换─交流 胜地─圣地 思索─思考
关心─关怀─关注 发明─发现─发觉
丰满─饱满─饱和 佚事─轶事─逸事
赢利—盈利—营利 整个—全部—全体
问世─面世─应世 期望─期待─期许
吕叔湘、朱德熙先生在《语法修辞讲话》中，针对这类词特别指出：
意义和用法完全相同的词是不大会有的。其间
的区别往往很细微，但这正是我们的语言的丰富与
精密的证明。我们爱护我们的语言，就应该经常注
意词的意义和用法，下笔的时候，要严肃地、细致
地加以选择。
建议大家把这类词分组列出来，根据《现代汉语词典》等权威词典的释义，把它们含义和用法的细微区别录下来备忘。例如：
事实(实，既成。事实，既成的事，不能扩大。)
事态(态，状态。事态，局势，可以扩大。)
成心（成，己定的。成心，故意。）
诚心（诚，诚实。诚心，诚恳的心意。）
服法（服，承认，服从。服法，承认罪行，服从判决。）
伏法（伏，趴下。伏法，被执行死刑。）
分辩（辩，解说。分辩，辩解。）
分辨（辨，辨别。分辨，辨别。）
蟊贼 (蟊，吃苗根的害虫。蟊贼，危害国家或人民的人。)
毛贼 (毛，有“小”义，如“毛孩子”。毛贼，小偷。)
化装（装，装扮。化装，为了掩盖本来面目而装扮。）
化妆（妆，梳妆打扮。化妆，为了漂亮而梳妆打扮。）
关心(关，门闩，引申为控制、牵系。关心，内心牵系，常放在心上。)
关怀(怀，心里存有。关怀，在意、操心)
关注(注，视线集中。关注，表示重视。)
期望(是对别人的，如父母对子女的期望。)
希望(可以对自己，也可以对别人)
期许(期望，多用于对晚辈)
产生（从已有事物中生出新的事物）
发生（原来没有的事出现了）
整个（一个整体的东西）
全部（由许多个体合成的东西）
全体（人的群体）
而后（而，连词。而后：以后，然后）
尔后（尔，代词。尔后：从此以后）
经心（经，通过。经心：在意，留心，用心）
精心（精，细。精心：特别用心）
用心（集中注意力；怀着某种念头）
实验（为了检验某种科学理论或假设而进行的实际验证活动）
试验（为了察看某事物的结果或性能而进行的测试、检验）
聚积（侧重点是“积累”，指一点一点、由少到多的积攒，着眼点是时间）
聚集（侧重点是“集合、集中”，指由分散到集中，着眼点是空间）
愤懑（气愤，抑郁不平）
愤怒（因极度不满而情绪激动）
愤激（愤怒而激动）
发明（创造一种新的事物）
发现（原先存在的事物找出来了）
上面说的只是义近词之间的大概区别，如果想知其然又知其所以然，则要进行深入辨析。下面对10组常用义近词的区别讲细一些，供大家参考。
1.解密─揭秘
解，揭晓；揭，揭开；秘、密同义，合成为“秘密”。解密：揭晓秘密。揭秘：揭开秘密。那么，为什么“解密”用“密”，而“揭秘”用“秘”？原因在于秘、密二字的含义和用法有细微的差别。
密，从山，《说文》释义为“山如堂者”。即山形如堂屋，表示环境封闭。我们常用“密不透风”来形容封闭的环境，用的就是本义。由此引申出“隐蔽”，如密谋、密电、密码。又引申出与疏相对，如精密、紧密、亲密。
秘，本字是“祕”，从示，表示与鬼神有关，《说文》干脆释义为“神也”。鬼神之事，变幻莫测，人不可知。于是有了神秘、奥秘、诡秘等词。
秘字的“神秘”和密字的“隐蔽”含义非常接近。但是，仔细推敲，会发现二字的含义有细微的差别：
“秘”是鬼神的事，侧重点在“不可知”；
“密”是环境造成的，侧重点在“不让知”。
“秘”是内容隐蔽，是客观的；
“密”是隐蔽内容，是主观的。
“揭秘”揭开的是客观秘密，如大自然不为人知的奥秘，历史遗存的疑案，“揭”是探索、研究、揭示过程。类似的词还有探秘、秘史、秘闻等。
“解密”解开的是人为秘密，是保密者故意不让人知的，“解”是自觉揭晓。类似的词还有泄密、保密、机密、绝密、密封、密谈、密约、告密等。
有时，即使是人为的、主观的，但为了强调神秘感，也用“秘”而不用“密”，例如：秘而不宣，秘不示人。
2.反映—反应
“反映”的“映”，本义“明”，指光线照射而显出物体的形象。引申为照射（映照）、衬托（映带）。“反映”含义有二：一、反照，比喻把客观事物的实质表现出来(如“这部小说反映了农村现实生活”)；二、告诉，把情况、意见告诉上级或有关部门(如“他反映的情况值得我们重视”)。
“反应”的“应”，繁体作“應”，从心鹰〔省鸟〕声，本义“合”。“得心应手”的“应”就是“合”的意思，即心与手合。引申为“配”。杜甫诗句“此曲只应天上有”中“只应”即“只配”。合与配，都是双方的事，因而引申出“答对”（应答）、“回声”（响应）。“反应”的“应”，义为“回响”，即事情引起的回响(意见、态度或行动)。又引申为“机体受到体内或体外的刺激而引起的相应的活动”。
3.心情—心绪
心，心脏的简称，是人和高等动物身体内推动血液循环的器官。但是，古人认为：“心之官则思。”因此，在汉语词汇里，心也指思维器官，于是有了“心思”、“心得”、“用心”、“心机”等词。由思维器官引申为“思想、情感”，于是有了“心情”、“心绪”、“心境”、“心潮”等词。“心情”和“心绪”，指的都是思想感情状态，它们的差别在于“情”和“绪”含义不同。情，含义之一是“状态”，心情即情感状态，如“心情舒畅”、“心情沮丧”；绪，本指“丝之端”，比喻事情的开端，如“头绪”。复杂的事情，不易理出头绪，就用“千头万绪”来形容。所以，绪往往与紊乱联系在一起。心绪，含义虽然也是“心情”，但在用法上多就不安定和紊乱而言，如“心绪不宁”（心情不安定）、“心绪乱如麻”（心情烦乱得如同一团乱麻）等。
4.品位—品味
“品位”和“品味”二词中的“位”和“味”不是同义词，两个“品”也不是同义词。
“品”是个多义词。品，由三个“口”组合而成。口，可以指代人，“一人”又称“一口”。三人为众，三口为品，品、众同义。《说文解字》：“品，众庶也。”贾谊《鹏鸟赋》：“夸者死权兮，品庶每生。”（追求势位虚名者为权力而死，平常之辈则贪生。）品庶，即众庶。人多了，就会出现各种群体，所谓“人以群分”。于是，“品”的含义就由“众庶”引申为种类。宋曾巩《郊祀庆成》：“外物虽多品，天心在一纯。”“多品”即多种。由“种类”又引申出等级、官价，于是有了“品位”这个词。品，等级；位，位置；品位，本义“官吏的等级”，引申为“物品内在的质量、艺术作品达到的水平”。品，还有“尝尝”的含义，“尝尝”还是划分等级的一种方法。于是有了“品味”这个词。品味，本义就是“尝尝滋味”。品味须仔细体会，是故，“品味”又作“体味”。“这是一部品位很高的文学作品，它的深刻内涵，值得人们反复品味。”这句话里，“品位”表示作品的内在质量档次，“品味”表示反复体味。
5.必须—必需
须，指事字，页（头）侧加“彡”（毛的象形符号），本义“胡须”。后被假借表“要”义，于是有了“必须”“须要”等词。需，形声字，从雨而声，本义“少待”（遇雨暂止少待），如《易》曰：“云上于天，需。”引申为“等待”，如清包世臣《文谱》云：“略举数端，以需善择。”又引申为“索取”、“给用”等义，于是有了“需用”、“需求”、“必需”、“需要”等词。
“必须”和“必需”，含义接近，但含义和用法是有区别的。“必须”是副词，表示事理上和情理上必要，含义是“一定要”，多用在句中作状语，修饰动词性的词或短语。“必需”是动词，表示必不可少，含义是“一定要有”。例如：“教师必须诲人不倦。”“教师是教育工作必需的人才。”句中的“必须”表达的是“一定要”，“必需”表达的是“必不可少”。
6.权力—权利
权力、权利二词，都有一个“权”字，都跟“权”有关系。权是“權”的简化字，古代字书释义为“秤锤”。秤锤俗称秤砣。古代的杆秤，用一根木棍制作，秤杆头部上安秤毫，下安秤钩，杆身上镶有计量的秤星。测定物体重量时，用秤钩钩起物体，用手提起秤毫或用扁担穿过秤毫抬起物体，这时秤杆会向上翘，测定者便将秤砣套在秤杆上，把翘起的秤杆压下来，然后徐徐移动秤砣，使秤杆保持水平状态，系秤砣的绳子压住的秤星所表示的重量即物体的重量。俗话说：“秤砣虽小压千斤。”小小的秤砣，作用如此之大。所以，这秤砣就成了秤的代词。《孟子·梁惠王上》：“权，然后知轻重，度，然后知长短。”后来，这个“秤砣”演变成“政治上的强制力量”。于是有了“权柄”、“极势”、“权欲”等词。“权力”和“权利”也是由“权”衍生出来的词，它们的区别在“力”和“利”的含义不同。力，在这里作“力量”解。权力就是政治上的强制力量。利，在这里作“利益”解。权利就是公民和法人依法行使的权力和享有的利益。
7.利害—厉害
利，会意字，由禾和刀组合而成，会意为什么呢？有两种说法：一说“收割稻谷，会意为‘赢’”；一说“用刀割禾，会意‘锐利’”。两说都有道理。现代汉语仍用上述二义：利益，锐利。和“利益”相对的是“损害”，于是有了“利害”这个词。人们做事要趋利避害，所以必须权衡利害得失。社会公德倡导利人，反对损人利己，又要求人们“不计利害”。正确处理“利”与“害”这一对矛盾，就成了做人的要义。
再说“厉”，繁体作“厲”，本义“磨刀石”。磨刀石有粗、细两种，粗的为“砥”，细的为“厉”。后来，“厉”被新造字“砺”取代，假借表“严肃”、“严格”等义，于是有了“严厉”（严肃）、“厉行”（严格实行）、“雷厉风行”（严格而迅速）、“声色俱厉”（猛烈）、“厉色”（愤怒的表情）、“厉鬼”（恶鬼）等词。“厉害”一词有三个含义：①表示难以对付或难以忍受，如“天热得厉害”。②形容剧烈、凶猛，如“心跳得厉害”。③严厉，如“新来的老师很厉害”。
8.常常─往往
“常常”和“往往”都是副词，都指情况经常发生，但词义侧重点和造句搭配的要求有所不同：“常常”只表示动作行为次数多，但不一定有规律性，它既可以是客观情况的反映，也可以是主观意愿，既可以是过去的，也可以是未来的。“往往”则一般表示对于到目前为止所出现的客观情况的总结，这些情况有一定的规律性，不能用于主观意愿，时间上多指过去的。在造句搭配要求方面，用“往往”的句子具有预测的含义，所以要指明与动作有关的情况、条件或结果，而“常常”没有这种限制。
9.学历—学力
学历、学力二词，都有一个“学”字，都跟学习、学问有关系。二词的区别在于“历”和“力”的含义不同。历是“歷”的简化字，本义为“经历”。学历，即学习的经历，通常以最后取得的学位文凭表示，如“大学本科学历”（最后取得大学本科毕业文凭）。力，力量，“学力”的“学”指学识，“力”取力量的引申义“水平”，“学力”即学识水平，学识上实际达到的程度，通常与“学历”相比较。比如，某人没有上过大学，却经过自学而掌握了相当的学问，他的实际学识水平达到或超过大学本科毕业水平，我们说他具备了大学本科以上的学力。
10.布置 部署
“布置”和“部署”同义，《现代汉语词典》将“部署”释义为“布置”。但是，这两个词的用法不同，通常不能互相置换。布置：在一个地方安排和陈列各种物件，使之适合某种需要，如“布置会场”。也指对具体活动做出安排，如“布置业务学习”。部署：对一些大事做出安排和处置，如“战略部署”。两词用法的区别：“布置”所安排、处置的事要小些、具体一些；“部署”所安排、处置的事要大一些、宏观一些，并多带郑重色彩。
下面10个句子里有没有词语错误？
1.她不得不拒绝邀请，因为她的活动安排已经饱满了，实在是腾不出时间来。
错用“拒绝”和“饱满”。
“拒绝”应该改为“谢绝”。拒绝和谢绝，都是“不接受”，但用法上不同，“谢绝”是婉辞，很有礼貌地拒绝。“拒绝”通常用于不接受不正当的请求、意见或赠礼，如“拒绝诱惑”“拒绝请托”“拒绝贿赂”“拒绝无理要求”。
饱满：植物种子颗粒充实，如“颗粒饱满”。也可形容精神状态，如“精神饱满”“情绪饱满”。活动安排已经达到极限，不能用“饱满”，可以用“饱和”。饱和：泛指事物在某个范围内达到最高限度。
2.陈忠村的诗歌有着非常浓厚的乡村情节，从情感来说，我认为他有“候鸟式”的情感，虽然人在上海都市，生活在上海前沿，有很多新思想，出现很多新的思维、变化，但是不管怎么变，在忠村的心中他总有不变的东西。
错用“情节”。
情节：事情的变化和经过。应该改作“情结”。情结：心中的感情纠葛，深藏心底的感情。忠村“心中不变的东西”就是他“非常浓厚的乡村情结”。
3.作为一位成就等身的大科学家，王选在科学事业上走过的创新之路、留下的创新成果，格外值得我们铭记和学习。
错作“等身”。
等身：同身体一般高。通常用作形容著作多：著作等身。将著作摞起来，有作者的身体那么高。“成就”是抽象概念，不可用“等身”来形容。可以改为“卓著”或“卓异”。卓著：突出地好。卓异：高出于一般。
4. 去年二月，周杰伦在镜头前公开宣告爱上女主播，言犹在耳，如今却是“曾经沧海难为水”。
“曾经沧海难为水”误用。
“曾经沧海难为水”是古诗名句，出自唐代元稹的《离思五首·其四》，是化用《孟子·尽心上》的“故观于海者难为水”句。意思是：对于看过大海的人，别的水就难以吸引他了。
元稹原诗如下：
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
元稹此诗乃悼念亡妻之作，把“沧海之水”“巫山之云”比喻夫妻感情。从字面看，是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼，实则是隐喻他们夫妻之间的恩爱，除了爱妻再没有能让自己动情的女子了。元诗中的“海”指情人，后人多用这句诗表达对爱情的忠贞。而本句却用来表示与恋人分手，显然与元诗本意不合。可以从古诗寻找合适诗句，例如“此情可待成追忆”。也是唐诗名句，出自李商隐《锦瑟》：“此情可待成追忆，只是当时己惘然。”意思是：这一份温馨美丽的感情，如梦如幻，原是很值得去回忆的。只是当时的人沉迷在其中，漫不经心，现在回想起来，只剩下一片凄迷和茫然。历代诗论家都把这两句诗看作对失去的恋情或爱人的迷恋和思念。用在此处似更贴切。
5.人民出版社和民族出版社都是非赢利出版社。
错用“赢利”。
这里涉及三个近义词：赢利，盈利，营利。
赢，本义“贾有余利”（《说文解字注》）。赢利：获得利润。引申为“胜”（与“输”相对）。
盈，本义“溢”（《礼·祭义》），“充盈”即本义。引申为“满”（与“亏”相对，如“月有盈亏”）、“多出来”（与“缺”相对，如“盈余”）、“穷尽”（如“恶贯满盈”）。“盈利”是“多余”的引申义：抵本有余。“盈利”古通“赢利”，在现代汉语里，“盈利”和“赢利”是一对异形词，以“赢利”为首选。
营，谋求。“营利”，谋求利润，指以谋求利润为目的经营活动。医院、学校、少数出版社等，不以谋求利润为目的，通常称作“非营利单位”。
6.面对太湖的水色山光，又焉能不为大, 自然巧夺天工的造化所惊叹！
错用“巧夺天工”。
巧夺天工：精巧的人工胜过天然。太湖的水色山光，乃是自然景物。应将“巧夺天工”改为“鬼斧神工”，或删去“巧夺天工”。
7.素以惊爆内幕闻名的美国《纽约客》杂志主笔赫什声称，美已经准备好空袭伊朗的腹案。
错用“惊爆”。
应改为“惊曝”。惊爆：指令人震惊地突然传出(多指新闻、内情)，如“惊爆丑闻”；又指出人意料的，如“惊爆天价”。惊曝：暴露的程度和内容使人震惊，如“涉案在逃的军火商在狱中惊曝内幕。”“惊爆”和“惊曝”的区别主要在于：“惊爆”侧重于爆发，“惊曝”侧重于曝露。顺便说一下，曝字曾作为异体字废除，“曝露”改为“暴露”，形声皆变，只保留“一曝十寒”。现在的媒体受港台影响，悄悄地恢复使用“曝露”。
8.刘兴善在《新闻战线》第五期撰文指出某新闻单位居然卖起新闻来的怪事一桩：你要我报道你的企业和产品吗？请掏钱来，名之曰“有偿新闻”。此种做法何害之有？至少可以举出以下三点……
错用“何害之有”。
用“何”做疑问代词，通常表示反问。“何害之有”用反问的语气表示没有危害。可以改为“有哪些危害”。
9.为了防止“非典”疫情的扩散，以这楼房周围扯起的彩带作为隔离区的界限。
腐败分子利令智昏，其贪欲是没有界线的。
上句中的“界限”、下句中的“界线”都用错了。
界限：不同事物之间的分界，如“划清敌我界限”；也指限度，如“不要随便突破界限”。界线：两个地区之间的分界线，如“两国间边境的界线”。“界限”和“界线”虽然都指不同事物的分界，但“界限”的分界比较模糊，通常用于抽象事物。“界线”的分界比较具体，通常用于具体事物。上句中的“彩带”是具体事物，应当用“界线”；下句中的“贫欲”是抽象事物，应当用“界限”。
10.教师为人师表，应该讲求自己的仪表，特别是在上课的时候。
错用“讲求”。
“讲求”和“讲究”都有“注重、追求”的意思，但具体含义和用法有差别。讲求：注重目的，并设法实现，却很少去追究怎样去实现，如不管实现的效果如何。讲究：不但注重效果，而且要讲值得追求或研究的道理，还要追求精致美观。句中说的是“使自己的仪表符合为人师表的要求”，所以“讲求”应当改为“讲究”。
著名语言学家吕叔湘、朱德熙在他们合著的《语法修辞讲话》中，批评两种文风：
一种是故作高深。
“作者要炫弄他的才能，故意用一些‘高深’的词语，弄得读者不知道说的是什么。”
一种是堆砌辞藻。
“一句话不肯直截了当地说出来，总喜欢嵌上许多‘漂亮’词语，装点成一座七宝楼台，让人看了，只觉得眼花缭乱，扑朔迷离。”
不去认真研究词语的含义和用法，却又喜欢故作高深、堆砌词藻，文章里的词语错误，不少是这两种不良文风造成的。编辑应当远离这两种不良文风，使用语言文字时要有点敬畏感，不能无所顾忌；做编辑加工时，对“高深”、“漂亮”的词语要格外注意。
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